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泸州油纸伞

   日期:2020-05-26     来源:美滋滋特产网    浏览:276    评论:0    
核心提示:泸州油纸伞泸州油纸伞是汉族民间工艺品之一。泸州市位于四川盆地向云贵高原过度带,雨水充足,竹木资源丰富,具有400多年的油纸
2020-5-26 20-19-55
泸州油纸伞
泸州油纸伞是汉族民间工艺品之一。泸州市位于四川盆地向云贵高原过度带,雨水充足,竹木资源丰富,具有400多年的油纸伞生产制作历史,2008年江阳区政府把“泸州油纸伞制作工艺”申报为“国家级非物质性文化遗产”,被专家誉为“中国民间伞艺的活化石”,中央电视台曾专题采访报道。
泸州油纸伞起源于明末清初,据清光绪八年壬午(1882年)《泸县志~卷第三》载:“泸制(桐油)纸伞,颇为有名。崇义分水岭亦多此者,而已分水岭所致最佳。近有美美,工作益精巧。”由此可见,至少在清代,分水油纸伞已在泸州城乡广泛运用。
二十世纪四、五十年代,是泸州油纸伞的“黄金时期”。特别是二十世纪40 年代晚期至50 年代初期,靠近泸州小市码头的珠子街是当时泸州的“油纸伞一条街”。极盛时期,泸州境内共有大小油纸伞生产厂家100 多家,从业人员上万人,主要集中在江阳区蓝田、泰安、沙湾、分水、弥陀、小市等地,年产纸伞2000 万把。历史上泸州主要以制作雨具的“大红伞”为主。
二十世纪70 年代以后,随着钢架伞与布伞的的普及,实用方便的钢架伞逐渐取代了油纸伞,以前从事油纸伞生产的人纷纷转行。至二十世纪90 年代,只有为数不多的人在进行生产。 [1] 
2008年江阳区政府把“泸州油纸伞制作工艺”申报为“国家级非物质性文化遗产”。 [2] 
2006年9月,分水油纸伞列入泸州市非物质文化遗产保护名录。
2007年3月,四川省将分水油纸伞列入省级非物质文化遗产保护名录。
2008年3月,泸州市将油纸伞申报国家级非物质文化遗产保护对象成功获得批准。
主要特点
毕六福油纸伞-熊猫图
毕六福油纸伞-熊猫图
1、历史悠久、文化底蕴厚重,具有较深远的历史文化性,是极具中国汉族特色的民间工艺品、仿古工艺品。
2、保留几百年的汉族传统手工艺制作方式,誉为“中国伞工艺的活化石”,具有较高的收藏价值与传承性。
3、制作工艺特殊,继续保留湿糊伞技术与特殊的熟桐油配方,伞面经久耐用具有雨具功能,把美观性与实用性有机结合在一起。
制作工艺
伞骨选用蜀南竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹,韧性大、弹力强,并经防霉、防蛀等工序处理;伞面选用拉力强的特制手工棉纸,伞面手工精绘彩图,如花鸟、人物、山水、风景等,并在伞面刷上绿色环保的特制熟桐油,桐油伞具有极强的紫外线过滤功能,不论日晒雨淋,都不破裂、不褪色、不变形,经久耐用,生态环保。
发展历史
泸州制伞业起源于明末清初,其生产制作历史与泸州老窖差不多。上世纪四、五十年代,是泸州油纸伞的“黄金时期”。特别是40年代晚期至50年代初期,靠近泸州小市码头的珠子街是当时泸州的“油纸伞一条街”。极盛时期,泸州境内共有大小油纸伞生产厂家100多家,从业人员上万人,主要集中在现江阳区蓝田、泰安、沙湾、分水、弥陀、小市等地,年产纸伞2000万把。历史上泸州主要以制作雨具的“大红伞”为主。
古典油纸伞之彩色印图伞
古典油纸伞之彩色印图伞
上世纪70年代以后,随着钢架伞与布伞的的普及,实用方便的钢架伞逐渐取代了油纸伞,以前从事油纸伞生产的人纷纷转行。至90年代。只有为数不多的人在进行生产。
本世纪初,随着旅游市场与新古典主义的兴起,人们逐渐认识到油纸伞特殊的历史与文化内涵,喜欢油纸伞的人们逐渐增多,泸州油纸伞开始走向复苏。2008年江阳区政府把“泸州油纸伞制作工艺”申报为“国家级非物质性文化遗产”,CCTV-2、CCTV-4等多家宣传媒体曾专题采访报道。在政府的大力倡导与支持下,现泸州从事油纸伞生产加工的企业或个人逐渐增多,很多年轻人已加入油纸伞行业,促进了泸州油纸伞行业的发展。除继续生产大红伞外,泸州古典油纸伞还把传统工艺、传统文化与时尚文化结合起来,把彩色印刷引入伞面印图,增加了伞面的艺术品质与精美性,增强了泸州油纸伞的文化附加值,将泸州油纸伞发展到一个新台阶。
据说清朝后期太平天国的时候,在乐山大渡河过河的船上,有一个身材魁梧、相貌堂堂的人,好像是由大渡河上游下山来的,他长途跋涉,背上背着一把红伞,上面现出“羽翼王府”四个字,伞打开后字就没有了,但在红伞上印有“泸州制”图章。当时在船上有人发现,觉得羽翼王府是“翼王府”三字,疑他是翼王石达开,上岸后奔告官府,衙役追来捕捉,但此人已杳无踪迹了。这个故事迅速传遍国内,人们都说泸州红伞能保佑好人一生平安、化凶为吉,人们争相购买泸州红伞使用、保佑自己或馈赠亲友。
非遗”保护
在经济全球化背景下,个体利益最大化的游戏规则被放大,以“三俗”为标识的泛娱乐化倾向已在解构甚至妖魔化传统的人格观念和道德信仰,物欲的泛滥正像肆虐的毒菌一样侵蚀着我们的文化之躯。
重新认定和弘扬泸州分水油纸伞所凝聚的民族精神和文化品格,彰显贯穿其中的浩然正气、人格风范和启民益智的教化功能,是弘扬源远流长的传统文化、维护中华民族共有的精神家园的必要手段。
只有从强国固本,延续中华民族文化命脉,维护和传承独立自主、自强不息的民族精神的高度,重新体认和发扬传统油纸伞的精神和人文内涵,才能跳出片面追求经济效益和虚假“政绩”的迷障。
我们要站在实现中华民族伟大复兴的立场上,对保护和传承油纸伞文化遗产报以高度热情,制定和实施具有前瞻性、系统性和可持续性的方略和举措,打开民族油纸伞遗产抢救、保护和传承的良性运行通道。
保护与传承“非遗”能否成为全民共识及各级政府决策的依据,关键在于对“非遗”保护安国固本战略意义的认识是否到位。
 
 
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