泥哇呜
泥哇呜是埙的一种，又叫泥箫，是回族人民的传统乐器。泥哇呜用胶泥或烧制的陶制作而成，从造型上看，常见的有扁豆子形、牛头形、牛角形、扁豆子形。已经被认定为国家非物质文化遗产。流行于宁夏回族自治区的民间乐器，属边棱气鸣乐器。在当地对该乐器有不同的称谓，有称泥吹吹、吹吹子、泥箫、泥娃娃、啊欧子，泥牛埙和牛角箫。在固原地区有称谓“哇呜子”，这件乐器尤以在西海固一带最为盛行。泥哇呜由土制乐器演变而来，因吹出来的声音“呜呜哇哇”而得名。
形制结构
通体用黄胶泥捏制而成，其形状、大小、音孔数量和位置各不相同。大者与鹅卵近似，小者有如核桃。外形式样有椭圆形、枣形、鱼形、桃形、娃娃头形、牛头形、牛角形、 蝶形和扁方形等等，不胜枚举。一般在上端正中开吹孔，在前、后开若干音孔。如核桃形泥 哇呜，在前面开有一个音孔；椭圆形泥哇呜，开五个音孔(前四后一)；鱼形泥哇呜前开五孔 ，牛 头形泥哇呜上宽下尖，吹孔在上方中间，音孔多为四孔(前三后一)或六孔(前四后二)。牛角 形泥哇 呜，音孔多为三孔(前二后一)或六孔(前五后一)。蝶形泥哇呜，音孔多为四孔(前三后一)。 还有一种 用皮革或绵纸做的泥哇呜，呈扁方形，多为三个音孔。泥哇呜虽形状、音孔有别，但都在两 侧或底部设有小孔，拴系不同颜色的丝穗或彩珠作为装饰。
吹奏方法
吹奏时，双手托捧泥哇呜，拇指、中指夹持，口对吹孔送气发音，指法各有不同，音域多为 d1—a1或d1—c2。小者音色清脆、悠扬，大者音色浑厚、深沉。蝶形泥哇呜两端和 牛角形泥哇呜有些相似，外表美观、别致，是妇女喜爱吹奏的泥哇呜品种。牛头形泥哇呜在 山区或农、牧区普遍使用，它既是牧民和牧童喜爱的自娱性乐器，又是辅助牧业生产的工具。常用于独奏。牧民多用以吹奏民歌小调，常常是见景生情，自编自奏。传统乐曲《苏武牧羊》、《放牧小调》、《即兴曲》等。当然，随着泥哇呜这件民间乐器的不断改良，现已有不少创作乐曲，如《阿哥的泥哇呜》、《原州小曲》和《我爱我的台湾岛》等。
改良泥哇呜
经过改良的泥哇呜，呈牛头形，两角横于顶部，中空。有大、中、小三种，分别发出高音、 中音和低音，总音域f-f2，包括其中所有半音。音色古朴而明亮。其中可供独奏的中音 牛头泥哇呜，横宽15厘米、竖长12厘米，上端正中开吹孔，开有七个音孔(前六左侧一)。吹 奏 时，双手虎口夹持，右手指按右侧三音孔，左手指按左侧四音孔。常演奏F、bB或C调五声 音阶乐曲。整套牛头形泥哇呜，已用于音乐舞台演出。
乐器简介
回族人民在与其他民族的长期杂居相处和文化交流中，受其他民族吹奏乐器的启发，根据古代"埙"的基本原理，结合本民族的风俗习惯，在实践中创制出了回族所特有的民间乐器"泥哇呜"，使之代代流传下来。
泥哇呜制作简单，取材方便，普及性强。回族聚居区七八岁至十一二岁的儿童，都喜欢用泥玩做"泥哇呜"。他们只要有时间，就在河边、渠土拜挖一块胶泥土，用水搅拌揉成泥球，然后做成圆形、鸡蛋形、蝴蝶形、鱼形、牛头形等各种各样的形状，待晾硬后用一根粗铁丝或粗芨芨秆，钻几个小孔。有一个吹口，有手按的四个小口。有些好胜心强的小孩子，还用油把这种"泥哇呜"的外形擦得光滑发亮，有的还放到砖窑里去烧，烧出来后结实、耐用、好看。
泥哇呜，音域在五度以内，音阶排列为12345，能吹奏一些简单、缓慢的曲调，如《北风吹》、《小白菜》和回族民间小调等。还能用它发出鸟儿的叫声。在农村有的回族青年约会时，男的在女方家附近先吹"泥哇呜"，女的弹"口弦"向他表示，两个人就出去相会。
2乐器形制
传统形制
通体用黄胶泥捏制而成，其形状、大小、音孔数量和位置各不相同。大者与鹅卵近似，小者有如核桃。外形式样有椭圆形、枣形、鱼形、桃形、娃娃头形、牛头形、牛角形、蝶形和扁方形等等，不胜枚举。一般在上端正中开吹孔，在前、后开若干音孔。如核桃形泥哇呜，在前面开有一个音孔；椭圆形泥哇呜，开五个音孔；鱼形泥哇呜前开五孔，牛头形泥哇呜上宽下尖，吹孔在上方中间，音孔多为四孔或六孔；牛角形泥哇呜，音孔多为三孔或六孔；蝶形泥哇呜，音孔多为四孔；还有一种用皮革或绵纸做的泥哇呜，呈扁方形，多为三个音孔。泥哇呜虽形状、音孔有别，但都在两侧或底部设有小孔，拴系不同颜色的丝穗或彩珠作为装饰。
改良形制
1984年，在宁夏回族自治区民间艺人献艺会上，回族老艺人丁成才用泥哇呜吹奏了一段带有回族念《古兰经》风味的乐曲，别具一格，使人耳目一新。但由于传统泥哇呜音域窄，不能表现快曲调，很难伴奏、合奏。为了将泥哇呜搬上舞台，宁夏音乐工作者冯会耘同志在回族民间牛头形泥哇呜的基础上，研制出了一种上圆下尖，上宽下窄，吹口为圆锥形的牛头埙，这种牛头埙由原来的五个音孔增加到十二个音孔。这样用口就可吹出五度音，加上音孔的十一度音，可演奏和独奏古今中外的一般乐曲。
