运城盐池是世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一，面积132平方公里。运城盐池南依中条山，北滨峨嵋岭，东靠安邑，西距解州，东西长，南北狭，周长约60公里，总面积132平方公里，形状宛如一个天然沐盆。前代诗人称它是“平浦横拖一匹练”。
运城盐池，亦称盐湖、银湖。位于运城市南，中条山下，浇水河畔。总面积为130平方公里，是由鸭子池、盐池、硝池等几个部分组成。盐池所出产的盐，是水卤经日光曝晒而成，颜色洁白，质味纯正，杂质少，并含有多种钠钙物质。运城盐池是全国有名的产盐地之一。
运城盐池，运城盐池，古称盐泽、盬，亦称解池、河东盐池等。位于山西省的南部，运城地区运城市。盐池北靠运城市的七里岗、四十里岗，南依中条山，东至安邑，西至解州。东西长20~35公里，南北宽3~5公里，周围高，中间底，成低洼形，总面积130平方公里，池面海拔320米，水深0.22米，为天然内陆盐湖。
运城盐池，《水经注》载:“盐池东西70里、南北7里，深而不流，水出白盐，自然凝成，朝取夕复，终无减损。”今盐池长约25一30公里，南北宽约3一5公里，水面面积130平方公里，水深0.2一2米。最低处海拔320米，为山西省面积最大的湖泊。
境域变迁
古代盐池面积较广，近安邑者为东池，近解者为西池，又有六小池。东池，《水经注》谓:“他在安邑西南，许慎谓之盐监，长五十一里，广六里，周一百一十四里。”《元和郡县图志》称:盐池在安邑县南五里，“池东西四十里，南北七里，西入解县境”。《梦溪笔谈》载:“解州盐泽方百二十里”。明万历六年（1578）盐运使李廷观重刻《盐池图》记:“池广五十里、裹七里，四面计之，应得一百一十四里。因用方里为井，并九百亩之法推为亩三十一万五千。”清《山西通志》:“循其广裹，东西五十余里，南北阔七里，周总一百二十里。”历史上制盐，主要依靠东池。
东池，内有一条黑河，被称为“盐母”，它横贯东西，下接盐层，卤水充盈。接其卤，制盐，颗大粒白，是东池赖以发展的先天条件。清乾隆二十二年(1757），由于发生严重水灾，“客水漫池，夹带泥沙，黑河为黄土所掩，盐气不能上蒸”，永埋于淤泥下，形成灾难性损失。
西池，《水经注》称:“池西又有一池，谓之女盐池，东西二十五里，南北二十里，在琦氏故城南。”《元和郡县图志》:“女盐池，在县(解县)西北三里，东西二十五里，南北二十里，盐味少苦，不及县东大池盐。俗言此池亢旱，盐即凝结，如遇霖雨，盐则不生。”相对东池来讲，女盐池称为小池，又因含硝量大，又称硝池。虽亦产盐，但量少质差，管禁困难，多在东池遭灾不能生产时才开晒。到晚清时，西池已成为蓄水荒滩，后再没有晒盐的记载。
六小池，其分别名为永小、金井、贾瓦、夹凹、苏老、熨斗。《河东盐法备览》称六小池“地属解治，与女盐池相距数里，方长不一”，“其最大者，水面不过亩余，零星散布，产盐无几，又硝性太浓，作味苦涩。唐开元以后，总称西池，同隶女盐池。”清康熙年间曾对六小池作过勘测:永小池，122亩5分;金井池，73亩3分；贾瓦池，187亩5分;东稍地，11亩2分5厘;乔家沟地，30亩4分;苏老池，15亩。共计439亩9分5厘。在这里，没有夹凹和熨斗两池的数据，却记了东稍地、乔家沟地两处的面积。据推测，可能是由于六小池相距太近，滩水相连，界限难定，东稍、乔家沟地可能仅是其一部分，故未测其面积。六小池同女盐池一样，平时也不开晒。清光绪三年（1877)官府曾募工塞毁过一次。光绪三十三、三十四年，官府将其大小滹沱一律填平，明文禁晒。久之，同女盐池一样，成为不事产盐的咸水荒滩。
硝池，位于运城市解州镇西北1公里，又称女盐池，曾产食盐，但味咸苦。面积17.6平方公里，平时水深2.6米，洪水时深5.8米。附近有六小池，分别为苏老、贾瓦、金井、熨斗、永小、夹凹。
水文特征编辑 播报
运城盐池为一个完整封闭性的自流盆地，接受大气降水，还接受地表径流和地下径流的补给，每年随着地下水进人盐湖的类矿物约11.8万吨。
文字
河东盐池古称“盬”（gǔ），《说文解字》：“盬，河东盐池。”因为河东盐池太古老了，古人要专门为她取个专名。唐人孔颖达说：“盬虽盐，惟此池之盐独名盬，余盐不名盬也。”“盬”这个字是专为河东盐池所造，其他地方的盐是不能称为“盬”的。古人专门为河东盐池造字，是因为她有神奇之处——无海盐煎煮之劳、无井盐穿凿之艰，聚天地之精华、得河山之灵秀，潴而为天然之池。经过太阳暴晒、南风吹拂，自然结晶成盐。西晋籍贯河东的文学家郭璞的《盐池赋》有云，“水润下以作咸，莫斯盐之最灵”。唐代籍贯河东的文学家柳宗元在《晋问》中赞美盐池：“猗氏之盐，晋宝之大也。人之赖之与谷同，化若神造，非人力也。”
传说
钱穆先生认为，在上古时期，谁控制了河东盐池，谁就拥有了成为各部族间共同领袖的“资格证”：“解县附近有著名的解县盐池，或为古代中国中原各部族共同争夺的一个目标。因此，占到盐池的，便表示他有为各部族间共同领袖之资格。”（《中国文化史导论·国家凝成与民族融合》）传说黄帝在涿鹿之战中战胜了蚩尤，牢牢控制了河东盐池，掌握了中原地区的食盐命脉，最终成为各部族的首领。许多中外历史学家都认为，作为内陆产盐之地的河东盐池，对河东周边地区的古文明发展起到了特别重要的作用。日本著名汉学家宫崎市定认为，因为盐池利益重大，控制了盐池就具有支配古代社会的能力，唐尧、虞舜、夏、商、周的兴亡也只是执掌盐池之富的势力的更替。有不少学者认为，周人的先祖发祥于河东盐池附近。比如，王国维就认为周初的莽京在河东盐池西南的永济蒲州，而钱穆则认为莽京在今天盐池附近的安邑。
也就是河东盐池所在地解洲)镇。还有如(孔子三朝记》写道:“黄帝杀之(蛋尤)于中冀，蚩尤股体身首异处，而其血化为卤，则解之盐池也，因其尸解，故名其地为解。”这里不但把黄帝杀蛋尤的“涿鹿”同解(州)镇的盐池联在一起，而且还说明解(州)镇之所以称“解”，其来源就是因为黄帝曾经“尸解”了蚩尤，使得蚩尤“股体身首异处”，才以“解”作为其地的称谓。南宋罗密的《路史·蚩尤传》也是这样的说法，说是黄帝与蚩尤转战到中冀，才活捉了蚩尤，并立即就地处死，尸解了蚩尤，故其被称做“解”，就是“尸解”的意思。从这一系列神话色彩浓厚的古史传说，不但足以印证黄帝擒杀蚩尤的“涿鹿之野”，就在古河东地区的解洲)镇一带，以致解洲)镇名称的“解”字的来源，正与黄帝支解了蚩尤尸体有关，而且还说明，解州盐池的卤水之所以呈红色，也是由于蚩尤被尸解后，其血入池化卤所致。所以，沈括在《梦溪笔谈》里俗称盐池红色的卤水为“蚩尤血”。他说:“解州盐泽方一百二十里。久雨，四山之水悉注其中，未尝溢;大早，未尝涸。卤色正赤，在阪泉之下，理俗谓之蚩尤血”。
历史
历史上，曾有不少皇帝亲临河东，经过庙村视察盐池。西汉永始四年（公元前13年），汉成帝在汾阴（今万荣县）祭祀后土之后，到安邑“览盐池”。扬雄《河东赋》云：“其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之虚，眇然以思唐虞之风。”东汉元和三年（86）秋，汉章帝至河东“观盐池”。唐代，贞观十二年（638）二月，唐太宗“车驾观盐池”。唐代宗大历十二年（777），“荐灵庆以号神，索氤氲而建庙”。唐代宗诏封盐池之神为“灵庆公”，建立池神庙进行祭祀，这是河东盐池之神纳入国祭之始。
清代康熙四十二年（1703）十一月初八，康熙皇帝驾临河东，视察河东盐池。“万姓结彩，山呼夹道。初九日，驾进中禁门，御熏风楼，阅视盐池。”面对茫茫盐湖，康熙皇帝赞叹不已。
盐池的池神庙起源应该很早，但见于文献记载是在唐代。根据《新唐书》和《唐会要》的记载，池神庙兴建于唐代大历年间。大历十二年（777），户部侍郎韩滉请求给河东盐池的池神加封号为“灵庆公”，皇帝给河东盐池赐名为“宝应灵庆池”，朝廷在盐池附近的卧云冈修建了池神庙，“开殿设像，容卫毕备”。宋代崇宁年间，分祀盐池的东池、西池二神，封东池神为资宝公，封西池神为惠康公。大观二年（1108），池神的封号由公晋升为王。元至元十二年（1275），池神的祭祀场所由庙晋升为祠，名曰“宏济祠”。元大德三年（1299），封东池神为“永泽资宝王”，封西池神为“广济惠康王。”明万历十七年（1589），赐池神庙为“灵祐祠”。
池神庙，位于运城市区南门外。创建于唐大历年间，明嘉靖十四年(1535）重建。原庙规模较大，战争年代大部分建筑遭毁，现仅留中部的连三戏台和后部的并列三大殿，大殿面阔、进深五间，四周环廊，重檐歇山顶，琉璃瓦饰。按明碑所载，中大殿奉东西池神，东大殿奉条山、风洞之神，西大殿奉忠义武安王之神。庙内现存元、明、清碑十七通，记载当时重修庙宇经过，均保存完整。属省级文物保护单位。
