会理金沙砚是中国文房四宝中难得的佳品。会理金沙砚以其石奇、眼多、纹富、艺精而饮誉中外。金沙砚与攀枝花苴却砚系同一砚种，石料同脉共生，分别产于攀西大裂谷金沙江两岸的深谷之中。近年来，这一砚种经名人、专家鉴定，名动四方。方毅、溥杰、启功、董寿平、吴冠中等纷纷题词，称其为“砚中珍品”、“文房奇品”、“美石妙品”、“砚中瑰宝”。
基本简介
金沙砚石质细腻润泽，抚之若婴儿肌肤，叩之或深沉似木，或铮铮若铜。成砚贮水不涸，磨墨无声，腻而不滑，存墨不腐不冻。古人评砚，有“七珍八宝”之说，即七眼为珍，八眼为宝。而金沙砚的石眼少者数个，多则数十个，乃至上百个。会理金沙砚厂生产的“九龙砚”有大小不等石眼100余颗，被收入《神州探奇》一书;其上一枚石眼达8.8厘米，为中国砚石石眼之最。金沙砚是我国名砚中纹理最为丰富、美丽的砚种之一，最常见的有“绿标”、“黄标”、“青花”、“冰纹”、“水纹”、“彩线”、“火烙”、“翡翠斑”、“胭脂冻”等。
金沙砚在中国名砚中，是纹理最丰富、最奇特的砚种之一。在我国制砚史上曾有“七珍八宝”之说，即谓一方石砚如有七八个石眼便是稀世珍宝。会理金沙砚石眼之多令人乍舌，一方砚少者数个，一般的数十个、多者数百个。会理金沙砚由于硬度适中，眼多且大，纹理丰富，制砚者可因材施刀，任尔驰聘。并在前人制砚技艺基础上加以丰富，创新和提高。制作的金沙砚美雅合一、别开生面，集艺术性，实用性与纪念性于一体。
历史发展
金沙江砚石产于四川金沙江流域一带，古代称为“苴却”，历史上属云南省姚安府永和县管辖。因清光绪、宣统年间雕砚大师寸秉信在大姚县苴却街制砚，砚以产地命名，故称苴却砚。“苴却”本是一个彝族乡的名称，原属云南省永仁县管辖。现今则归属四川省攀枝花市仁和区大龙潭乡，苴却石产于四川境内金沙江西岸的陡崖中。江北的凉山州会理县亦有出产(在凉山州出产的苴却砚为了区别于攀枝花苴却砚，被部分业内人士更名为金沙砚、金沙江砚)，其实原石均出自一脉。与平地镇相距不远。金沙江水蜿蜒奔突的悬崖峭壁上，蕴藏着长期浸润于水的一种砚材瑰宝“苴却石”。 据说，在明清时期就有苴却古砚珍品问世。清宣统元年，苴却巡检宋光枢拿了三方赴巴拿马国际博览会展出，受到好评，从而成为文房珍品。但没过多久，苴却砚却失传了。由于地处荒僻，当广东高要县的端溪石，安徽歙县的龙尾石名震天下的时候，它却一直深藏于山中，不为世人所知，至宣统年间以它制成的砚台，才被人们发现，并在巴拿马国际博览会上获选。但由于要在悬崖峭壁上取材困难等多方面的原因，苴却石无法大量开采，被尘封了数十年，其间只有零星的开采，直到最近才进行了有规模的开发。
出名缘由
金沙砚在极短的时间内得此桂冠，其中原因得从它天造地就的石材说起。古往今来，砚界只知“端、歙、澄、洮”为中国四大名砚。端砚石料中含有“石眼”，观赏性、收藏性极强而列为四砚之首。歙砚以它发墨好、具有实用性强名列第二。澄泥砚则以纹理、色彩独特名列第三。洮合砚色青绿、韧性好、雕作层次深而名列第四。当今金沙砚集四大名砚的特点---“眼”“晕”“纹”“线”“冻”于一身，有很高的观赏价值、实用价值、收藏价值，被称为“东方神品”。有诗为证：“神品金沙砚，深闺金沙边。苴却同一脉，鹤起在近年。墨客千里求，藏家亲眼看。品质称至尊，归来不赏砚”。
金沙砚敲之带木声，浑厚凝重，除了“重而轻、刚而柔、秀而娇”外，还有的名贵的石眼和花纹，如翡翠，金银线、石眼等。金沙砚石色青黑略带蓝，色彩丰富、质地高洁、娇嫩、细腻。石色紫黑沉凝，石质致密细腻，莹洁滋润，已发现的有石眼、青花、鱼脑冻、冰纹、云纹、金星、绿标等。其中石眼碧翠高洁，鲜活如猫眼，堪称一绝。
开采现状
攀枝花市仁和区平地镇大龙潭乡的大堡哨坑是现存苴却砚矿坑中开采最早、影响最大、价值最高的一个。龙潭乡毗邻金沙江，砚坑一侧，依山傍水，溪水从山脚下涓涓淌过。出产于这个坑中的砚石“体重而轻”、“质刚而柔”，石质细腻，历来的极品砚大多出自这里。在片片碎石上颠簸而行，金沙砚砚石开矿口隐约可见。仿佛回到百年以前，此处已呈现喧嚣热闹景象——为了采石为砚，最多时有大小数十个矿坑湍急的金沙江的灰暗，即是会理金沙砚的产地矿坑。百余年间，无数金沙砚砚石就是从这里走山道运往当地的砚台作坊，或顺着丝路一直往北辗转流入宫廷和民间一流制砚工匠的手中。
约在清末民国初，人们开始开采矿石用于金沙砚制作，其工艺一直流传至今。采石工人用纯手工开采，蜿蜒随石脉入洞深处。
开采出来的石料要许多工序才能制成精美的成品。首先要维料：将矿石分级，要求维料工能够“看穿石”，预测表面看不清的石品花纹，并初步定型，制作砚璞。设计：“因石构图，因材施艺”，注重汇集文学、历史、绘画、书法、金石于一体的综合工艺。雕刻：追求线条清晰、玲珑浮凸。刀艺分为深刀、浅刀、细刻、线刻、通雕。磨光：用油石加细河砂磨粗，磨去刀口、刀路，然后用滑石反复磨滑，直至手感光滑。随后“浸墨润石”，再用一两天的时间褪墨。配盒：紫檀、酸枝、楠木等木，为砚台配上“豹脚”，使砚台显得更加古朴凝重。
收藏价值
赏砚与品砚的知识从唐代已经开始慢慢积累，从宋的苏易简《文房四谱》开始，欧阳修、蔡襄、沈括等名重一时的大家纷纷对端砚的品赏作出评议与论断。名家赏砚的传统与民间故老相传的品砚法则结合起来，已经成为相当成熟的一门学问。
金沙砚文化吸引了一大批石痴砚痴，金沙砚的收藏价值是金沙砚文化向心力中最具有现代性的一部分。民间收藏家手中聚集了一大批最珍贵的金沙砚，其中不乏难以论价的珍品，大多数深藏于密室。砚台最早生产时完全着力于使用价值，砚形比较单调，以箕形为多，唐以后慢慢在制砚过程中加入工艺成分，开始从纯文房用具演变成实用工艺品。及至明清，鉴赏与收藏砚台的风气大盛，制砚工艺得到很大突破。进入现代社会，书写器具文化发生了彻底的变革，金沙砚向收藏、鉴赏等用途发展。金沙砚经历了由实用品到文玩之物的发展过程，它已经完成了一个转变，渐渐成为文化交流的媒介，比如作为馈赠礼物等，或者为收藏家鉴赏家所珍藏。虽然角色发生转型，金沙砚依旧保持着强大的文化活力。
